大般若波羅蜜多經卷第四十一

蜜
多
常
無
常
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布

常
無
常，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜

波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
常
無
常，
不
行

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
相，
是
行
般
若

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
不
行
淨
戒、

施
波
羅
蜜
多
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨

若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多，
不
行
布

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
修
行
般

初
分
般
若
行
相
品
第
十
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

行
布
施
波
羅
蜜
多
空
不
空
相，
是
行
般
若
波
羅

若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
空
不
空，
不

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
不
淨
相，
是
行
般

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
不
淨，
不
行
淨
戒、
安
忍、

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、

羅
蜜
多
淨
不
淨，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
淨
不
淨

我
無
我
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波

我，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
我
無

施
波
羅
蜜
多
我
無
我
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；

羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
我
無
我，
不
行
布

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂
苦
相，
是
行
般
若
波

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
樂
苦，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、

施
波
羅
蜜
多
樂
苦，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
樂
苦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

寂
靜，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜
相，
是

般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
寂
靜
不

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
願
有
願
相，
是
行

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
願
有
願，
不
行
淨
戒、
安
忍、

是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

無
願
有
願，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
無
願
有
願
相，

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
相
有
相

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
相
有
相，
不
行

相
有
相
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安

波
羅
蜜
多
無
相
有
相，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
無

多
空
不
空
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施

空
不
空，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

多
不
離
空，
空
不
離
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅

波
羅
蜜
多，
空
非
布
施
波
羅
蜜
多，
布
施
波
羅
蜜

布
施
波
羅
蜜
多
非
布
施
波
羅
蜜
多，
空
是
布
施

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
性
空。
舍
利
子！
是

空，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒、
安

故？
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
性

訶
薩
有
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以

行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子
當
知！
是
為
菩
薩
摩

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離
相，
是

般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離，
不
行
淨
戒、
安
忍、

行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

遠
離，
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
遠
離
不
遠
離
相，
是

般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
布
施
波
羅
蜜
多
遠
離
不

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜
相，
是
行

若
波
羅
蜜
多
寂
靜
不
寂
靜，
不
行
淨
戒、
安
忍、
精

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

眼
淨
不
淨，
不
行
五
眼
淨
不
淨
相，
是
行
般
若
波

神
通
我
無
我
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五

般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
六
神
通
我
無
我，
不
行
六

不
行
五
眼
我
無
我，
不
行
五
眼
我
無
我
相，
是
行

苦，
不
行
六
神
通
樂
苦
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

樂
苦
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
六
神
通
樂

行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
樂
苦，
不
行
五
眼

行
六
神
通
常
無
常，
不
行
六
神
通
常
無
常
相，
是

不
行
五
眼
常
無
常
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
常
無
常，

行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
六
神
通，
不
行
六
神
通

若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
五
眼，
不
行
五
眼
相，
是

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
修
行
般

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
復
如
是。

蜜
多
即
是
空，
空
即
是
布
施
波
羅
蜜
多，
淨
戒、
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

眼
遠
離
不
遠
離，
不
行
五
眼
遠
離
不
遠
離
相，
是

寂
靜
不
寂
靜
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五

蜜
多；
不
行
六
神
通
寂
靜
不
寂
靜，
不
行
六
神
通

靜，
不
行
五
眼
寂
靜
不
寂
靜
相，
是
行
般
若
波
羅

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
寂
靜
不
寂

行
六
神
通
無
願
有
願，
不
行
六
神
通
無
願
有
願

行
五
眼
無
願
有
願
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不

是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
無
願
有
願，
不

六
神
通
無
相
有
相，
不
行
六
神
通
無
相
有
相
相，

五
眼
無
相
有
相
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行

行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
無
相
有
相，
不
行

行
六
神
通
空
不
空，
不
行
六
神
通
空
不
空
相，
是

不
行
五
眼
空
不
空
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不

淨
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
五
眼
空
不
空，

羅
蜜
多；
不
行
六
神
通
淨
不
淨，
不
行
六
神
通
淨
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

無
常，
不
行
佛
十
力
常
無
常
相，
是
行
般
若
波
羅

相
智
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
常

道
相
智、
一
切
相
智，
不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、

是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙

若
波
羅
蜜
多
時，
不
行
佛
十
力，
不
行
佛
十
力
相，

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
修
行
般

眼，
六
神
通
亦
復
如
是。

離
空，
空
不
離
五
眼，
五
眼
即
是
空，
空
即
是
五

五
眼
非
五
眼，
空
是
五
眼，
空
非
五
眼，
五
眼
不

眼
五
眼
性
空，
六
神
通
六
神
通
性
空。
舍
利
子！
是

善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
五

蜜
多。
　
舍
利
子
當
知！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便

不
行
六
神
通
遠
離
不
遠
離
相，
是
行
般
若
波
羅

行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
六
神
通
遠
離
不
遠
離，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

十
力
淨
不
淨
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四

般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
淨
不
淨，
不
行
佛

行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
我
無
我
相，
是
行

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
我
無
我，
不

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

十
力
我
無
我
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四

般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
我
無
我，
不
行
佛

不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
樂
苦
相，
是
行

八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
樂
苦，

行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

不
行
佛
十
力
樂
苦
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不

常
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
樂
苦，

智
常
無
常，
不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
常
無

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

蜜
多；
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

不
行
佛
十
力
無
願
有
願
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜

是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
無
願
有
願，

不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
無
相
有
相
相，

佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
相
有
相，

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

十
力
無
相
有
相
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行

若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
無
相
有
相，
不
行
佛

四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
空
不
空
相，
是
行
般

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
空
不
空，
不
行

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

十
力
空
不
空
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四

般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
空
不
空，
不
行
佛

行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
淨
不
淨
相，
是
行

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
淨
不
淨，
不

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

離
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子
當
知！
是

離，
不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
遠
離
不
遠

佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
遠
離
不
遠

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

力
遠
離
不
遠
離
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行

羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力
遠
離
不
遠
離，
不
行
佛
十

乃
至
一
切
相
智
寂
靜
不
寂
靜
相，
是
行
般
若
波

相
智、
一
切
相
智
寂
靜
不
寂
靜，
不
行
四
無
所
畏

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道

行
般
若
波
羅
蜜
多；
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

寂
靜
不
寂
靜，
不
行
佛
十
力
寂
靜
不
寂
靜
相，
是

願
有
願
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
不
行
佛
十
力

無
願
有
願，
不
行
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
無

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

多；
不
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
都
無
所
取？

舍
利
子
問
善
現
言：
何
因
緣
故，
是
菩
薩
摩
訶
薩

非
有、
不
取
非
有
非
非
有，
於
不
取
亦
不
取。
　
時，

於
一
切
法
不
取
有、
不
取
非
有、
不
取
亦
有
亦

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
能
得
無
上
正
等
菩
提。
　
舍

是。
舍
利
子！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩，
有
方
便
善
巧

是
佛
十
力，
四
無
所
畏
乃
至
一
切
相
智
亦
復
如

離
空，
空
不
離
佛
十
力，
佛
十
力
即
是
空，
空
即

十
力，
空
是
佛
十
力，
空
非
佛
十
力，
佛
十
力
不

乃
至
一
切
相
智
性
空。
舍
利
子！
是
佛
十
力
非
佛

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
四
無
所
畏

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

多。
何
以
故？
舍
利
子！
佛
十
力
佛
十
力
性
空，
四

為
菩
薩
摩
訶
薩
有
方
便
善
巧
修
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
般
若
波
羅
蜜
多
若
取
行、

性
為
自
性
故。
由
此
因
緣，
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

自
性
不
可
得。
何
以
故？
般
若
波
羅
蜜
多
以
無

蜜
多
都
無
所
取？
　
善
現
答
言：
由
般
若
波
羅
蜜
多

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
般
若
波
羅

取。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何
因
緣
故，
是
菩
薩

行
亦
不
行、
不
取
非
行
非
不
行，
於
不
取
亦
不

般
若
波
羅
蜜
多
不
取
行、
不
取
不
行、
不
取
亦

子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

以
者
何？
以
一
切
法
都
無
自
性
不
可
取
故。
舍
利

非
非
有、
若
取
不
取，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
所

有、
若
取
非
有、
若
取
亦
有
亦
非
有、
若
取
非
有

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
一
切
法
若
取

切
法
以
無
性
為
自
性
故。
由
此
因
緣，
若
菩
薩
摩

善
現
答
言：
由
一
切
法
自
性
不
可
得。
何
以
故？
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

摩
地
諸
菩
薩
摩
訶
薩
恒
住
不
捨，
速
證
無
上
正

現
答
言：
非
但
於
此
一
三
摩
地，
更
有
所
餘
諸
三

捨
亦
令
菩
薩
摩
訶
薩
速
證
無
上
正
等
菩
提？
　
善

無
上
正
等
菩
提，
為
更
有
餘
諸
三
摩
地
恒
住
不

摩
訶
薩，
為
但
於
此
一
三
摩
地
恒
住
不
捨
速
證

無
上
正
等
菩
提。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
諸
菩
薩

若
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
三
摩
地
恒
住
不
捨，
速
證

無
邊
無
礙
作
用，
不
共
一
切
聲
聞、
獨
覺。
舍
利
子！

三
摩
地。
此
三
摩
地
微
妙
殊
勝
廣
大
無
量，
能
集

執
著，
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
無
所
取
著

於
一
切
法
及
般
若
波
羅
蜜
多
都
無
所
取、
無
所

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

何？
以
般
若
波
羅
蜜
多
都
無
自
性
不
可
取
故。
舍

行、
若
取
不
取，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者

若
取
不
行、
若
取
亦
行
亦
不
行、
若
取
非
行
非
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

摩
地、
遍
照
三
摩
地、
不
眴
三
摩
地、
無
相
住
三

無
障
三
摩
地、
斷
諸
法
轉
三
摩
地、
棄
捨
珍
寶
三

地、
三
輪
清
淨
三
摩
地、
無
量
光
三
摩
地、
無
著

王
印
三
摩
地、
遍
覆
虛
空
三
摩
地、
金
剛
輪
三
摩

地、
總
持
印
三
摩
地、
諸
法
等
趣
海
印
三
摩
地、

摩
地、
入
一
切
名
字
決
定
三
摩
地、
觀
方
三
摩

力
三
摩
地、
等
涌
三
摩
地、
入
一
切
言
詞
決
定
三

放
光
無
忘
失
三
摩
地、
精
進
力
三
摩
地、
莊
嚴

定
王
三
摩
地、
放
光
三
摩
地、
無
忘
失
三
摩
地、

地、
三
摩
地
王
三
摩
地、
善
安
住
三
摩
地、
善
立

定
幢
相
三
摩
地、
金
剛
喻
三
摩
地、
入
法
印
三
摩

三
摩
地、
觀
頂
三
摩
地、
法
界
決
定
三
摩
地、
決

地、
妙
月
三
摩
地、
月
幢
相
三
摩
地、
一
切
法
海

謂
健
行
三
摩
地、
寶
印
三
摩
地、
師
子
遊
戲
三
摩

等
菩
提。
　
舍
利
子
言：
何
者
是
耶？
　
善
現
答
言：
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

法
頂
三
摩
地、
寶
性
三
摩
地、
捨
喧
諍
三
摩
地、
飄

摩
地、
棄
捨
塵
愛
三
摩
地、
法
涌
圓
滿
三
摩
地、
入

積
三
摩
地、
妙
法
印
三
摩
地、
一
切
法
性
平
等
三

住
心
三
摩
地、
普
明
三
摩
地、
妙
安
立
三
摩
地、
寶

不
應
作
三
摩
地、
智
相
三
摩
地、
金
剛
鬘
三
摩
地、

光
三
摩
地、
月
燈
三
摩
地、
發
明
三
摩
地、
應
作

日
燈
三
摩
地、
月
淨
三
摩
地、
淨
眼
三
摩
地、
淨

可
動
轉
三
摩
地、
寂
靜
三
摩
地、
無
瑕
隙
三
摩
地、

流
三
摩
地、
具
威
光
三
摩
地、
離
盡
三
摩
地、
不

地、
最
勝
幢
相
三
摩
地、
帝
相
三
摩
地、
順
明
正

三
摩
地、
妙
樂
三
摩
地、
電
燈
三
摩
地、
無
盡
三
摩

師
子
頻
申
三
摩
地、
師
子
欠
呿
三
摩
地、
無
垢
光

照
三
摩
地、
淨
堅
定
三
摩
地、
師
子
奮
迅
三
摩
地、

垢
燈
三
摩
地、
無
邊
光
三
摩
地、
發
光
三
摩
地、
普

摩
地、
不
思
惟
三
摩
地、
降
伏
四
魔
三
摩
地、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

寶
三
摩
地、
於
一
切
法
無
所
取
著
三
摩
地、
電

離
三
摩
地、
入
一
切
施
設
語
言
三
摩
地、
堅
固

諸
行
相
三
摩
地、
妙
行
三
摩
地、
達
諸
有
底
遠

地、
引
發
行
相
三
摩
地、
一
行
相
三
摩
地、
離

疑
三
摩
地、
無
所
住
三
摩
地、
一
相
莊
嚴
三
摩

地、
超
一
切
法
三
摩
地、
決
判
諸
法
三
摩
地、
散

無
邊
辯
三
摩
地、
無
邊
燈
三
摩
地、
無
等
等
三
摩

定
住
三
摩
地、
淨
妙
花
三
摩
地、
具
覺
支
三
摩
地、

摩
地、
集
一
切
功
德
三
摩
地、
無
心
住
三
摩
地、
決

地、
具
行
三
摩
地、
不
變
動
三
摩
地、
度
境
界
三

決
定
名
三
摩
地、
行
無
相
三
摩
地、
離
翳
闇
三
摩

類
三
摩
地、
入
名
相
三
摩
地、
無
所
作
三
摩
地、
入

摩
地、
斷
所
緣
三
摩
地、
無
變
異
三
摩
地、
無
種

垢
行
三
摩
地、
字
平
等
相
三
摩
地、
離
文
字
相
三

散
三
摩
地、
分
別
法
句
三
摩
地、
決
定
三
摩
地、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

智
慧
炬
三
摩
地、
出
生
十
力
三
摩
地、
開
闡
三
摩

摩
地、
器
中
涌
出
三
摩
地、
燒
諸
煩
惱
三
摩
地、
大

穴
無
標
幟
無
愛
樂
三
摩
地、
決
定
安
住
真
如
三

趣
三
摩
地、
無
諍
有
諍
平
等
理
趣
三
摩
地、
無
巢

三
摩
地、
定
平
等
性
三
摩
地、
無
塵
有
塵
平
等
理

摩
地、
能
照
一
切
世
間
三
摩
地、
能
救
一
切
世
間

月
淨
光
三
摩
地、
大
莊
嚴
三
摩
地、
無
熱
電
光
三

順
三
摩
地、
無
垢
明
三
摩
地、
極
堅
固
三
摩
地、
滿

伏
一
切
正
邪
性
三
摩
地、
斷
憎
愛
三
摩
地、
離
違

不
喜
一
切
苦
樂
三
摩
地、
無
盡
行
相
三
摩
地、
攝

三
摩
地、
具
一
切
妙
相
三
摩
地、
具
總
持
三
摩
地、

地、
嚴
淨
相
三
摩
地、
無
相
三
摩
地、
無
濁
忍
相

摩
地、
解
脫
音
聲
文
字
三
摩
地、
炬
熾
然
三
摩

炬
三
摩
地、
慧
燈
三
摩
地、
趣
向
不
退
轉
神
通
三

焰
莊
嚴
三
摩
地、
除
遣
三
摩
地、
無
勝
三
摩
地、
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

所
能。
彼
如
是
等
尋
思
分
別，
由
斯
定
力
皆
不
現

三
摩
地，
我
當
入
此
諸
三
摩
地，
唯
我
能
入
非
餘

亦
不
念
言：
我
已
入
此
諸
三
摩
地，
我
今
入
此
諸

地，
而
不
見
此
諸
三
摩
地，
亦
不
著
此
諸
三
摩
地，

記。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩，
雖
住
如
是
諸
三
摩

諸
佛
之
所
授
記，
亦
為
現
在
十
方
諸
佛
之
所
授

摩
訶
薩
住
如
是
等
三
摩
地
者，
當
知
已
為
過
去

爾
時，
具
壽
善
現
承
佛
神
力
語
舍
利
子
言：
若
菩
薩

證
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。

陀
羅
尼
門，
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
善
修
學，
亦
令
速

上
正
等
菩
提。
復
有
所
餘
無
量
無
數
三
摩
地
門、

薩
於
如
是
等
諸
三
摩
地
恒
住
不
捨，
速
證
無

無
染
著
如
虛
空
三
摩
地。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

惡
行
三
摩
地、
善
觀
察
三
摩
地、
如
虛
空
三
摩
地、

地、
壞
身
惡
行
三
摩
地、
壞
語
惡
行
三
摩
地、
壞
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

舍
利
子
言：
彼
何
故
無
想
解？
　
善
現
答
言：
彼
無

於
此
三
摩
地
有
想
解
不？
　
善
現
答
言：
彼
無
想
解。

答
言：
不
可
示
現。
　
舍
利
子
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩

一
切
法
性
平
等
者，
此
三
摩
地
可
示
現
不？
　
善
現

所
以
者
何？
以
一
切
法
性
平
等
故。
　
舍
利
子
言：
若

般
若
波
羅
蜜
多
及
三
摩
地
即
是
菩
薩
摩
訶
薩。

菩
薩
摩
訶
薩
即
是
般
若
波
羅
蜜
多
及
三
摩
地，

是
諸
三
摩
地，
諸
三
摩
地
即
是
般
若
波
羅
蜜
多。

三
摩
地
不
異
菩
薩
摩
訶
薩。
般
若
波
羅
蜜
多
即

般
若
波
羅
蜜
多
及
三
摩
地，
般
若
波
羅
蜜
多
及

摩
地
不
異
般
若
波
羅
蜜
多。
菩
薩
摩
訶
薩
不
異

舍
利
子！
般
若
波
羅
蜜
多
不
異
諸
三
摩
地，
諸
三

所
授
記
耶？
　
善
現
答
言：
不
也！
舍
利
子！
何
以
故？

薩
住
如
是
等
諸
三
摩
地，
已
為
過
去
現
在
諸
佛

行。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
為
別
實
有
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

摩
訶
薩
欲
學
五
眼
應
如
是
學，
欲
學
六
神
通
應

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
應
如
是
學。
善
現！
菩
薩

念
住
應
如
是
學，
欲
學
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

色
定
應
如
是
學。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
四

薩
欲
學
四
靜
慮
應
如
是
學，
欲
學
四
無
量、
四
無

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
應
如
是
學。
善
現！
菩
薩
摩
訶

波
羅
蜜
多
應
如
是
學，
欲
學
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

說
與
義
相
應。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
般
若

說
汝
住
無
諍
定
聲
聞
眾
中
最
為
第
一，
由
斯
我

伽
梵
讚
善
現
言：
善
哉！
善
哉！
如
汝
所
說。
故
我

無
所
有，
無
所
有
中
分
別
想
解
無
由
起
故。
　
時，
薄

地
俱
無
想
解。
何
以
故？
以
一
切
法
及
三
摩
地
俱

由
此
因
緣，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
及
三
摩

言：
一
切
法
性
都
無
所
有
故，
彼
於
定
不
起
分
別。

分
別
故。
　
舍
利
子
言：
彼
何
故
無
分
別？
　
善
現
答

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

得
者，
為
何
等
法
不
可
得
耶？
　
佛
言：
我
不
可
得，

無
所
得
為
方
便
學
一
切
相
智。
　
舍
利
子
言：
無
所

以
無
所
得
為
方
便
學
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
以

相
智
耶？
　
佛
告
舍
利
子：
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，

若
波
羅
蜜
多，
乃
至
以
無
所
得
為
方
便
學
一
切

薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
以
無
所
得
為
方
便
學
般

所
得
為
方
便
故。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
菩

所
得
為
方
便
故。
乃
至
為
正
學
一
切
相
智，
以
無

訶
薩
作
如
是
學，
為
正
學
般
若
波
羅
蜜
多，
以
無

至
為
正
學
一
切
相
智
耶？
　
佛
告
舍
利
子：
菩
薩
摩

摩
訶
薩
作
如
是
學，
為
正
學
般
若
波
羅
蜜
多，
乃

智
應
如
是
學。
　
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相

是
學，
欲
學
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

如
是
學。
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
佛
十
力
應
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
畢
竟
淨

生
諸
受
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
意
界、
法
界、
意
識
界

淨
故；
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
畢
竟

緣
所
生
諸
受
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
舌
界、
味
界、
舌

畢
竟
淨
故；
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，

觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
耳
界、
聲

不
可
得，
畢
竟
淨
故。
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

淨
故。
色
處
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
聲、
香、
味、
觸、
法
處

可
得，
畢
竟
淨
故；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得，
畢
竟

竟
淨
故；
受、
想、
行、
識
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
眼
處
不

者、
知
者、
見
者
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
色
不
可
得，
畢

意
生、
儒
童、
作
者、
使
作
者、
起
者、
使
起
者、
受
者、
使
受

畢
竟
淨
故；
有
情、
命
者、
生
者、
養
者、
士
夫、
數
取
趣、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
得，
畢

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

不
可
得，
畢
竟
淨
故。
佛
十
力
不
可
得，
畢
竟
淨
故；

得，
畢
竟
淨
故。
五
眼
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
六
神
通

故；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可

得，
畢
竟
淨
故。
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
畢
竟
淨

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可

得，
畢
竟
淨
故。
四
念
住
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
四
正

慮
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
四
無
量、
四
無
色
定
不
可

生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
四
靜

可
得，
畢
竟
淨
故；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、

淨
故；
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
無
明
不

色
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
苦
聖
諦
不
可
得，
畢
竟

可
得，
畢
竟
淨
故。
欲
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
色、
無

故。
地
界
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
水、
火、
風、
空、
識
界
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

想、
行、
識
無
所
有，
以
內
空
故、
外
空
故、
內
外
空

有，
若
不
了
達
說
名
無
明？
　
佛
言：
色
無
所
有，
受、

能
了
達，
說
名
無
明。
　
舍
利
子
言：
何
等
法
無
所

如
無
所
有
如
是
而
有，
若
於
如
是
無
所
有
法
不

學。
　
舍
利
子
言：
若
爾
諸
法
如
何
而
有？
　
佛
言：
諸
法

切
法
如
是
而
有
如
諸
愚
夫
異
生
所
執
可
於
中

是
學
時，
於
一
切
法
都
無
所
學。
何
以
故？
非
一

學
時
為
學
何
法？
　
佛
告
舍
利
子：
菩
薩
摩
訶
薩
如

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

無
淨、
無
得
無
為，
如
是
名
為
畢
竟
淨
義。

等
義？
　
佛
言：
諸
法
不
出
不
生、
不
沒
不
盡、
無
染

淨
故。
　
舍
利
子
言：
世
尊！
所
說
畢
竟
淨
者
是
何

故；
菩
薩
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
如
來
不
可
得，
畢
竟

羅
漢
不
可
得，
畢
竟
淨
故。
獨
覺
不
可
得，
畢
竟
淨

竟
淨
故。
預
流
不
可
得，
畢
竟
淨
故；
一
來、
不
還、
阿

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有，
以
內
空

空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故；
舌
界、
味
界、
舌
識
界

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有，
以
內

內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故；
鼻
界、
香
界、
鼻
識

耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有，
以

有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故；
耳
界、
聲
界、

界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所

內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
眼
界、
色

故。
色
處
無
所
有，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
所
有，
以

身、
意
處
無
所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空

無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
眼
處
無
所
有，
耳、
鼻、
舌、

法
空
故、
不
可
得
空
故、
無
性
空
故、
自
性
空
故、

空
故、
本
性
空
故、
自
相
空
故、
共
相
空
故、
一
切

為
空
故、
畢
竟
空
故、
無
際
空
故、
散
空
故、
無
變
異

故、
空
空
故、
大
空
故、
勝
義
空
故、
有
為
空
故、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

無
量、
四
無
色
定
無
所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性

至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
無
所
有，
四

貪、
瞋、
癡
無
所
有，
諸
見
趣
無
所
有，
以
內
空
故
乃

所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無

至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
無
明
無
所
有，
行、
識、

諦
無
所
有，
集、
滅、
道
聖
諦
無
所
有，
以
內
空
故
乃

以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
苦
聖

空
故。
　
舍
利
子！
欲
界
無
所
有，
色、
無
色
界
無
所
有，

風、
空、
識
界
無
所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性

至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
地
界
無
所
有，
水、
火、

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有，
以
內
空
故
乃

乃
至
無
性
自
性
空
故；
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有，
以
內
空
故

故
乃
至
無
性
自
性
空
故；
身
界、
觸
界、
身
識
界
及

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

執
著
一
切
相
智。
由
執
著
故，
分
別
諸
法
無
所
有

諸
法。
由
分
別
故，
便
執
著
色、
受、
想、
行、
識，
乃
至

常
二
邊，
由
此
不
知
不
見
諸
法
無
所
有
性，
分
別

說
名
無
明。
彼
由
無
明
及
愛
勢
力，
分
別
執
著
斷、

子！
愚
夫
異
生
若
於
如
是
無
所
有
法
不
能
了
達，

無
所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利

大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智

無
所
有，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
佛
十
力

故。
　
舍
利
子！
五
眼
無
所
有，
六
神
通
無
所
有，
以

羅
蜜
多
無
所
有，
以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空

波
羅
蜜
多
無
所
有，
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

以
內
空
故
乃
至
無
性
自
性
空
故。
　
舍
利
子！
布
施

神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
所
有，

自
性
空
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
無
所
有，
四
正
斷、
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
不
能
住
布
施
波
羅

不
能
住
四
念
住，
不
能
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

能
住。
　
舍
利
子
言：
於
何
等
法
彼
不
能
住？
　
佛
言：
謂

至
於
一
切
相
智
空
不
能
信
受，
由
不
信
受
則
不

色
空
不
能
信
受，
於
受、
想、
行、
識
空
不
能
信
受，
乃

受。
　
舍
利
子
言：
彼
於
何
法
不
能
信
受？
　
佛
言：
彼
於

辦，
於
如
來
法
不
能
成
辦，
由
不
成
辦
不
能
信

成
辦，
於
獨
覺
法
不
能
成
辦，
於
菩
薩
法
不
能
成

無
色
界
不
能
出
離。
由
不
能
出
離，
於
聲
聞
法
不
能

言：
彼
於
欲
界
不
能
出
離，
於
色
界
不
能
出
離，
於

能
出
離。
　
舍
利
子
言：
彼
於
何
處
不
能
出
離？
　
佛

由
於
諸
法
不
知
不
見，
墮
在
愚
夫
異
生
數
中
不

行、
識
不
知
不
見，
乃
至
於
一
切
相
智
不
知
不
見。

法
不
知
不
見？
　
佛
言：
於
色
不
知
不
見，
於
受、
想、

性，
由
此
於
法
不
知
不
見。
　
舍
利
子
言：
於
何
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

於
舌
界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
執
著
有
性，

觸
為
緣
所
生
諸
受
執
著
有
性，
於
鼻
界、
香
界、
鼻

受
執
著
有
性，
於
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

於
眼
界、
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸

有
性，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼

性，
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
執
著
有
性。
於
色
處
執
著

想、
行、
識
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
眼
處
執
著
有

著
有
性？
　
佛
言：
舍
利
子！
彼
於
色
執
著
有
性，
於
受、

以
於
諸
法
執
著
有
性。
　
舍
利
子
言：
彼
於
何
法
執

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
由
此
故
名
愚
夫
異
生，

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一

六
神
通。
不
能
住
佛
十
力，
不
能
住
四
無
所
畏、
四

蜜
多。
不
能
住
不
退
轉
地。
不
能
住
五
眼，
不
能
住

蜜
多，
不
能
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

蜜
多
執
著
有
性，
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

八
聖
道
支
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
布
施
波
羅

有
性，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

無
色
定
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
四
念
住
執
著

　
舍
利
子！
彼
於
四
靜
慮
執
著
有
性，
於
四
無
量、
四

彼
於
貪、
瞋、
癡
執
著
有
性，
於
諸
見
趣
執
著
有
性。

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
執
著
有
性。
　
舍
利
子！

於
無
明
執
著
有
性，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

著
有
性，
於
集、
滅、
道
聖
諦
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼

色、
無
色
界
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
苦
聖
諦
執

界
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
欲
界
執
著
有
性，
於

　
舍
利
子！
彼
於
地
界
執
著
有
性，
於
水、
火、
風、
空、
識

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
執
著
有
性。

觸
為
緣
所
生
諸
受
執
著
有
性，
於
意
界、
法
界、
意

受
執
著
有
性，
於
身
界、
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

智。
　
舍
利
子
言：
世
尊！
何
緣
有
菩
薩
摩
訶
薩
作

是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智

智
智
不？
　
佛
告
舍
利
子：
有
菩
薩
摩
訶
薩
作
如

作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
為
有
菩
薩
摩
訶
薩

智、
一
切
相
智，
當
以
無
所
得
為
方
便
如
應
而
學。

薩
欲
學
般
若
波
羅
蜜
多，
欲
成
辦
一
切
智、
道
相

於
聖
法
不
能
安
住。
是
故，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

不
能
成
辦
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
所
有
聖
法，
故

法
執
著
有
性，
於
諸
法
空
不
能
信
受。
由
不
信
故，

切
相
智
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
愚
夫
異
生
以
於
諸

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一

力
執
著
有
性，
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

有
性，
於
六
神
通
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
佛
十

波
羅
蜜
多
執
著
有
性。
　
舍
利
子！
彼
於
五
眼
執
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若

巧，
於
色
處
分
別
執
著，
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處
分
別

一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善

薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦

於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
眼
處
分
別
執
著，

波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若

執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若

方
便
善
巧，
於
色
分
別
執
著，
於
受、
想、
行、
識
分
別

能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無

薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多
分
別
執
著，
如
是
菩

巧，
於
般
若
波
羅
蜜
多
分
別
執
著，
於
靜
慮、
精
進、

智？
　
佛
言：
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善

如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般

界、
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
分

智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
舌

是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智

所
生
諸
受
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如

善
巧，
於
鼻
界、
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦

觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶

無
方
便
善
巧，
於
耳
界、
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
執
著，
如
是

薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
眼
界、
色
界、
眼
識
界

波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦

著，
於
集、
滅、
道
聖
諦
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶

菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
苦
聖
諦
分
別
執

若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若

別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般

善
巧，
於
地
界
分
別
執
著，
於
水、
火、
風、
空、
識
界
分

辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩

薩
無
方
便
善
巧，
於
意
界、
法
界、
意
識
界
及
意
觸、

多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶

是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
分
別
執
著，
如

菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
身
界、
觸
界、
身
識

若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅

善
巧，
於
五
眼
分
別
執
著，
於
六
神
通
分
別
執
著，

辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便

訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩

念
住
分
別
執
著，
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
四

是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智

四
無
色
定
分
別
執
著，
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如

無
方
便
善
巧，
於
四
靜
慮
分
別
執
著，
於
四
無
量、

不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩

菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
分
別
執
著，
如
是

巧，
於
無
明
分
別
執
著，
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
無
方
便
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
般
若

蜜
多，
則
能
成
辦
一
切
智
智？
　
佛
告
舍
利
子：
若
菩

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
是
學
般
若
波
羅

智
智。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能
成
辦
一
切

成
辦
一
切
智
智
耶？
　
佛
言：
如
是！
菩
薩
摩
訶
薩
作

摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜
多，
不
能

多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子
言：
如
是
菩
薩

有
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅
蜜

蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
以
是
因
緣，

如
是
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
學，
非
學
般
若
波
羅

不
共
法、
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
分
別
執
著，

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

訶
薩
無
方
便
善
巧，
於
佛
十
力
分
別
執
著，
於
四

蜜
多，
不
能
成
辦
一
切
智
智。
　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

時，
是
學
般
若
波
羅
蜜
多，
則
能
成
辦
一
切
智
智。

利
子！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

便，
乃
至
以
無
性
自
性
空
故
無
所
得
為
方
便。
舍

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
內
空
故
無
所
得
為
方

故
以
無
所
得
為
方
便？
　
佛
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
修

言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
何

智、
道
相
智、
一
切
相
智
無
所
得
為
方
便。
　
舍
利
子

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法、
一
切

於
佛
十
力
無
所
得
為
方
便，
於
四
無
所
畏、
四
無

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
所
得
為
方
便，
乃
至

施
波
羅
蜜
多
無
所
得
為
方
便，
於
淨
戒、
安
忍、
精

法
無
所
得
為
方
便？
　
佛
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
布

得
為
方
便
故。
　
舍
利
子
言：
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
何

羅
蜜
多，
則
能
成
辦
一
切
智
智。
何
以
故？
以
無
所

波
羅
蜜
多，
乃
至
不
見
一
切
相
智，
是
學
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四十一

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
十
一

▲

大般若波羅蜜多經卷第四十一